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穿越小说走到尽头,以听代读进化还是退化

文章作者:文学在线 上传时间:2019-07-27

摘要: 乘坐地铁或公交,总能看到不少人戴着耳机闭目养神,时而露出会心一笑。如果你认为他们都在听音乐,那就错了;现在,他们听的可能不是音乐,而是书。所谓“听书”,是指通过朗读将纸质读物制成音频,下载到手机、MP3 ...

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乘坐地铁或公交,总能看到不少人戴着耳机闭目养神,时而露出会心一笑。如果你认为他们都在听音乐,那就错了;现在,他们听的可能不是音乐,而是书。所谓“听书”,是指通过朗读将纸质读物制成音频,下载到手机、MP3或者个人电脑上,用耳朵进行“阅读”。时下,“听书”俨然成为一种新的阅读方式。听书网站一抓一把,像天方听书网、静雅思听、搜音客、搜狐听书,某些网站甚至推出了iPhone客户端服务,供人随时下载。至于可供选择的书目,总篇目超过10万,并且每天都有更新。

由于江湖可以泛指天南地北五湖四海,它又可以引申出与朝廷和正统相区别的含义,宋元以后,游离于正统社会、往来奔走于江河湖海间的各色人等开始摹仿士人们的自诩,逐渐借用了江湖一词。由于这些游走于四方的人士大多具有强烈的叛逆意识和非正统色彩,这样一来,用江湖形容的人群和时尚就烙上了比较多的“离经叛道”的印记,或者说,一切有别于当时封建官方的、正统的、主流的和常规的群体或习俗都可以冠之以江湖。

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那么,流传下来的江湖文化呢?我们为什么要重视江湖文化的研究?我以为有这样几个方面值得注意:首先,江湖文化在民间有着非常强大的影响力,它是了解中国传统社会的一面镜子。一说到传统文化人们马上想到古代统治阶级所倡导的儒家学说或者释教道教等宗教文化,却常常忽视了来自民间下层非正统文化的作用,这样一来,考察我们传统文化就往往陷入片面。其次,近现代以来,作为古代遗产的正统文化虽经历了种种周折,却始终处在社会的关注焦点上。但非正统的江湖文化却少人问津,或以庸俗浅陋者贬之,或以颇具革命性褒之,缺乏客观的评价和深刻的反思。因此,即使到了二十一世纪的今天,社会人群身上的江湖气和江湖意识还常常凸显出来,这其中的得失利弊是不是值得我们深思呢?

随着网络小说的普及,越来越多读者对其关注,但是也随之产生了一些问题。施战军曾在鲁迅文学院的网络班给网络作家们授课,对网络作家群比较熟悉。他遗憾地指出“目前,中国很多网络文学作家写好了都与网站签约,作者与公司成为雇佣劳动关系,写作成为生产活动,以点击率为考量标准,作家的创作自由度因此就受到很大限制,而这种情况只有中国才有。”

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